История одного экспоната: қамшы (кнут)

Национальная культура и традиции Казахстана

В казахском обществе қамшы – произведение искусства, знак почета, уважения и доблести джигита, действенный оберег.

В Казахстане много видов камшы, в разных регионах этот предмет имеет свои особенные отличия.

Қамшы состоит из рукояти (сап) и плетеной части - өрім. На кончике ручки имеется петля для ношения на кисти руки и подвешивания на кереге юрты. Рукоять традиционно делают из таволги (тобылғы) и кизильника (ырғай), так как этот материал прочный и долговечный.

Рукоять из таволги обычно ничем не покрывается, ибо ее естественный бордовый цвет вполне приемлем, а вот рукоятку из кизильника покрывают кожей, оплетают сыромятными ремешками или металлической проволокой. Проволока может быть медной, латунной или серебряной.

На лицевой части рукоятки может присутствовать чеканка из серебра, золота, меди, инкрустация драгоценными камнями.

В прошлом, у казахов разных сословий, от детей до взрослых, имелись свои личные қамшы, отличающиеся по виду и типовой конструкции.

Войдя в юрту, камшы подвешивали на концы или звено кереге (стены юрты), засовывали за загнутую, нижнюю часть уыққа (жерди свода юрты).

По-традиции, в юрту входили держа қамшы в правой руке и сложив вдвое, в помещении ей нельзя размахивать (үйге кіргенде қолына қамшы сілтей кірмейді). Распущенная во всю длину қамшы в руках человека – знак враждебности или признак его неотесанности, грубости.

Показывать кому-либо направление или указывать на какой-либо объект в степи, всаднику следовало не рукой, а сложенной қамшы.

Раньше бии, (судьи) во время собраний, судебных процессов, вытаскивали қамшы из голенища сапога, бросали перед собой поперек, давая знак, что просят слова для выступления.

Қамшы являлось не только средством понукания коня, но и символом социального статуса, орудием охоты и боевым универсальным оружием, предназначенным для защиты и нападения.

А.Макеева,

хранитель фонда

районного историко-краеведческого музея

Вернуться назад